说到印度电影，想到的就是歌舞。
(资料图片仅供参考)
最近他正在为自己的首部短片挑选女主，可挑来挑去就是不如意。
她们不是演得毫无感情，就是像新闻主播一样走来走去。正在他为女主角的人选发愁时，一个女人吸引了他的注意，烂俗桥段就此上演。
瓦苏和朋友开始轮番说服她做女主，最终女人答应了，短片就此开始拍摄。
简陋的道具，没有化妆师和造型师，剧组 4 人合力拼凑出瓦苏的第一部短片。电影公司的负责人看了瓦苏的作品后颇为认可。
他希望瓦苏能够尽快写出新的小说，马上投入电影制作。
受到认可的瓦苏大受鼓舞，他开始更加努力创作。瓦苏成了红人，一切看上去都顺理成章。
但在电影新闻发布会召开时，麻烦找上了他。
他被当地有名的出版社 SR 指控抄袭，警察在新闻发布会上将瓦苏带走。瓦苏的丑闻比他的作品更引人注意，恶评像潮水般向他涌来。
瓦苏无法向大家证明他没有抄袭，因为他写的书和 1969 年出版的《存在》一字不差。
为了自证清白，瓦苏尝试了各种手段，最后在朋友的建议下尝试了催眠。由此，揭开了他的抄袭疑云。
被催眠后的瓦苏，一反常态，在引导下他讲述起自己的前世。
他的前世叫夏姆辛格罗伊，是上等姓出身。虽是上等姓，但他却有着反叛的思想。当看到贱民因出身卑微不能与上等姓同用一口井，只能跪在地上讨水喝时，他为他们争取权益。
虽然影片有刻意烘托夏姆的英雄形象，但他怒怼那些上等贵族的台词真的看着很爽。可一个人的力量总是有限，夏姆的做法并没有改变这些贵族根深蒂固的落后思想，反而让自己落得家人的埋怨。
于是他决定离家出走，去追求心中的理想生活。也就在此时，他遇到了女主，罗茜。
罗茜是神庙的圣女，每逢节日时会在总祭司的带领下赶往各个神庙献舞。
夏姆走的那天恰好是九夜节，所有人都到神庙祈福，也就在那晚他们相遇。看着在神殿前跳舞的红衣女郎，萨姆对罗茜一见钟情。
但是做了圣女，一辈子就都是神的女人，不能再拥有普通人的爱情和婚姻，这是圣女的职责。
很多女孩因为家贫，在年纪很小时便被送到寺庙当圣女。家人这样做一是能够减轻家庭负担，二是可以图一个好名声。
在对外的说辞中，圣女拥有至高的地位，但实际上，圣女就是寺庙中的 " 妓女 "，这点大家都心知肚明。
总祭司会在每晚临睡前，来到圣女们的寝室，挑选今晚陪睡的圣女。夏姆当然也知道这点，但他依然每晚都邀请罗茜出来相会，并鼓励她逃出神庙。
随着感情逐渐升温，二人相约在最后一晚一起私奔，但那晚夏姆左等右等罗茜都没有来。影片在此时被推向了高潮，在看到罗茜被总祭司鞭打得遍体鳞伤时，夏姆霸气反击。
这晚正是十胜节，祭祀的人们汇集在广场上。夏姆带着男主光环，威严地来到场地中央。想到自己心爱的女人刚挨了打，愤怒的夏姆二话不说上去就干。
总祭司看到有人砸场子，自己的面子眼看都要丢光了，赶紧派手下们上去挨打。夏姆过五关斩六将，终于和总祭司交上手。
配角怎么能赢得了主角，夏姆最后不仅打败了总祭司，还手起刀落砍掉了他的命根，将他火烤祭祀。
看到这里，终于吃出了咖喱味。接下来夏姆带着罗茜离开了故乡，酷爱文学创作的他去了一家印刷店，也就是在这里他开始名声大噪。
夏姆为受压迫的女性和贱民们奔走相告，一边写书一边做慈善，成为当时的风云人物。一天，二哥的到访打乱了他们有序的生活。
二哥告诉夏姆，大哥快不行了，想在临终前再看他最后一眼。
夏姆跟随二哥回了家，但他没想到的是，等待他的是一场谋杀。因为夏姆在外宣扬的主张威胁到了上等人的利益，因此他的家人受到了当地贵族的排挤。
他们一家由原本的上等人变成了贱民，要想改回身份就必须杀掉夏姆划清界限，于是便有了兄弟相残的一幕。电影中宣扬的反叛精神和当下的印度现状形成鲜明对比。
可以说，电影中宣扬的有多么自由多么反叛，现实中就有多么保守多么愚昧。虽然印度至今有很多让人诟病的点，但为了自己的国家总有人不懈努力着。
作为宝莱坞的领军人物阿米尔 · 汗被称为印度的良心。
他除了用电影告诉人们怎样的社会才是文明的社会，他还主持真人秀《真相访谈》用现状揭露社会问题。他在节目中谈论残杀女婴、儿童性侵、家庭暴力、种姓制度等。
节目中嘉宾会讲述自己的经历，其中就有一位女性因为接连生下女婴而遭受到丈夫的拳脚相加。
本文图片来源于网络，如有侵权，联系删除" 如果我一开始就很坚强，可能早就和他离婚了。某种程度上我也责怪自己，因为如果暴力是犯罪的话，忍受罪行也是一种罪恶。"
虽然印度在很多方面仍很落后，但不难发现，在意识觉醒上已经发生了变化，从这几年的印度电影就可以看出来。
但一个民族光靠节目和电影是拯救不了的，更重要的是民众的觉醒。我们期待越来越多的民众觉醒，犹如星星之火一样终将燎原。
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